Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает...

которому происходит избрание этих мужей — исполненных Святого Духа и мудрости (Дели. 6:3).

В середине II в. мч. Иустин Философ писал: «Так называ- емые у нас диаконы дают каждому из присутствующих [на Ли- тургии] приобщаться хлеба, над которым совершено благода- рение, и вина и воды, и относят к тем, которые отсутствуют»¹. Следовательно, диаконское служение носило богослужебно- благодатный характер, поэтому поставление диаконов совер- шалось через возложение рук с молитвой (как это описано в Деян. 6:6). Первоначально диаконы рукополагались апосто- лами, затем епископами.

Служение диаконов не есть пастырство. Диаконы, пре- жде всего, — помощники апостолов, а затем епископов. Так, Послание к Филиппийцам начинается с приветствия ап. Пав- ла епископам и диаконам. Диаконы участвуют в совершении таинств, но сами их не совершают. Правда, известно, что Фи- липп, один из семи диаконов, крестил самарян (см.: Деян. 8:5) и евнуха, вельможу Ефиопской царицы Кандакии (см.: Деян. 8:38). Но это не является основанием, для того чтобы считать совершение таинств составной частью диаконского служе- ния, поскольку крещение в случае нужды может совершить всякий христианин.

Диаконы принимают и некоторое участие в управлении Церковью, в той части, которая касается практической жизни общины: выступают помощниками епископов и пресвитеров в управлении паствой, исполнителями их поручений.

Что касается учительства, то здесь имеется некоторая не- ясность. Так, Стефан, один из семи диаконов, учительствовал и проповедовал; Филипп, крестивший самарян, даже назы- вается благовестником (Деян. 21:8). Но трудно сказать, было ли это служение харизматическим, т. е. их личным даром, или оно изначально рассматривалось как составная часть диаконского служения вообще. Исторически среди диако- нов было достаточно много ученых людей, игравших видную роль в жизни Церкви. Участие диаконов в учительском слу- жении Церковью никогда не запрещалось, но вряд ли можно утверждать, что учительство является необходимой составной частью их служения.

¹ Иустин Философ, св. Апология. 1,65 // Иустин Философ, св. Тво- рения. С. 97.

523