Казахстанская культура – пример межкультурного диалога

Казахстан сегодня - перекрёсток веков, путей, культур различных народов. Здесь наряду с основной нацией, давшей имя республике, мирно проживают представители различных этносов, каждый из которых выступает носителем своей культуры, быта, традиций. Казахстан исторически стал местом взаимного обогащения цивилизаций, взаимопроникновения культурных моделей. В культурной жизни республики можно наблюдать процессы, направленные на создание социокультурного пространства, соединяющего национальные традиции и формы межкультурного диалога. Особое место в этом пространстве занимает культура казахстанцев, выросшая в условиях полиэтничности. Так как на казахской земле мирно проживают представители многих народов, актуальной проблемой культуры микрокосмоса является необходимость осознания их духовных и культурных особенностей для взаимообогащения, общего развития и установления нравственной и социальной гармонии внутри общества.

Культура нашей страны, развитие которой получает серьёзную государственную поддержку, может служить примером межкультурного диалога. Культура как выражение сущности народа составляет его духовно-историческую опору, представляет его историческую память. Пока она жива, народ является творцом своей судьбы. Эти корни есть у всех народов, проживающих на территории современного Казахстана. Однако интерес к своим историческим корням, стремление не раствориться среди других народов в то же время не поддаться соблазну уйти в самоизоляцию становятся непростой проблемой - это важная задача в процессе формирования сознания казахстанца. Суть этой задачи - увидеть ценности своих локальных культур в рамках целостного мировоззрения. У каждого этноса нашей страны своя история, своя культура. Но в целом культура Казахстана подкреплена общими духовными ценностями всех этносов.

Очевидно, что большинство существующих ныне государств не являются моноэтническими. История свидетельствует, что в момент своего формирования государства объединяли в своих границах различные этносы, жившие длительное время рядом, но сохранившие особенности своей культуры. Вместе они вошли в единое государственное образование и на этой базе создали новое особое культурное пространство. Вне всякого сомнения, мультикультурность республики – это прогрессивный фактор развития нашего общества. Пример Казахстана свидетельствует о том, что он может существовать и развиваться на принципах толерантности и взаимного уважения в отношении всех народов, живущих в едином государстве.

Такая позиция в сфере межкультурных связей внутри государства может организовать плодотворное сотрудничество в области культуры с другими народами, провозглашая общечеловеческие ценности, и на равных войти в единое человеческое сообщество. Особую психологию, духовный «сплав» казахского народа отмечает академик М.К.Козыбаев: «В менталитете казахского народа в силу того, что на его исконных землях постоянно проживали иноэтнические группы, всегда был силен элемент толерантного отношения к проблемам межэтнических противоречий. Уже издревле, со времен Великого Шелкового пути, в казахах заложен принцип добросовестного от­ношения, уважения к культурам и обычаям иных народов» [1,47].

Таким образом, находясь в центре магистралей, испытывая на себе влияние культур не только родственных тюркоязычных и близживущих соседних народов, но и народов, территории проживания которых находятся на значительном удалении, народ Казахстана в течение своей истории создал самобытную культуру, которая вошла в общечеловеческую сокровищницу.

Главной чертой современного этапа казахстанского общества является процесс свободного возрождения и развития языка, культуры и национального самосознания всех этносов Казахстана. Любой язык – аккумулятор духовного опыта народа, «дом бытия» (М.Хайдеггер), та матрица, которая лежит в основании мироощущения и мировосприятия людей. Человек, впитавший язык вместе с молоком матери, чувствует себя в лоне родной культуры как дельфин в океане, может подняться к вершинам духовного творчества. Государством предприняты меры поддержки культуры, языка, традиций и обычаев представителей других народов. В Конституции РК записано: «Каждый имеет право на пользование родным языком и культурой, на свободный выбор языков общения, воспитания, обучения и творчества» [2, 10].

В Программе развития Республики до 2030 года предусмотрено дальнейшее развитие культур всех этносов страны во всём многообразии и уникальности. По инициативе главы государства Назарбаева Н.А. была создана Ассамблея народов Казахстана, которая способствует решению многих культурных, политических вопросов национальных групп, проживающих в республике. Такое внимание со стороны государства даёт возможность для полной реализации гуманистического потенциала каждого народа, этноса. Не менее значимым аспектом развития самобытной культуры Казахстана являются её контакты с передовыми странами Европы, в результате чего осуществляется процесс интеграции, взаимообогащения культур.

Основной идей культуры нашей страны является духовное развитие народа. Его национальное самоопределение должно осуществляться в плоскости утверждения культурных ценностей, духовного единения на путях развития современного государства. Казахстан не существует изолированно, казахстанскому народу свойственна открытость и восприимчивость к внешним явлениям и духовному партнёрству, способность к диалогу с другими культурами. Участвуя в диалоге культур, «опираясь на совокупный мировой опыт, учитывая особенности национального характера, обычаи и традиции народов» Казахстан сохранит свою самобытность и самостоятельность, своё уникальное лицо [3, 2].

Только в этом случае возможно стать образцовым государством, как в политико-экономическом, так и в научно-техническом и культурно-нравственном отношении. Сегодня уже всеми признан очевидный факт, что без расцвета самобытной культуры всех этносов не может быть стабильного развития, социального прогресса, мира на земле. Руководствуясь общечеловеческими нормами общежития, можно добиться более прочного взаимопонимания между людьми и народами.

Каждое поколение вносит свой вклад в историю своего народа. Только при уважительном отношении к истории, культуре, языку, обычаям, традициям и ценностям других народов можно ожидать такого же отношения к себе. «Знание чужого языка и культуры делает человека равноправным с этим народом, он чувствует себя вольно, и если заботы и борьба этого народа ему по сердцу, то он никогда не сможет остаться в стороне. Такова природа человека» [4, 66]. Думается, что нынешние поколения, живущие на казахстанской земле, сохранят и приумножат лучшее, что сделали их предшественники для своего народа и всего мира в целом. Опираясь на богатство своей культуры, Казахстан способен содействовать межкультурному диалогу и внести в этот диалог свой посильный вклад.

Литература:

1. Козыбаев М.К. Степная цивилизация и её уроки / Казахстан на рубеже веков: размышления и поиски. В двух книгах. Книга первая. - Алматы, 2000.

2. Конституция Республики Казахстан. – Алматы, 1995.

3. Диалог во имя стабильности и безопасности // Казахстанская правда, 14.02.2003.

4. Абай. (Ибрагим Кунанбаев). Слова назидания. - Алма-Ата, 1983.

Н.А.Царева, г. Владивосток