- •Министерство образования российской федерации курганский государственный университет
- •Материалы международной междисциплинарной научной конференции
- •Рецензенты:
- •Губернатора Курганской области о.А.Богомолова
- •О юбиляре
- •Ценности, абсолюты, оптимумы
- •I. Искусственный интеллект
- •Информационная аксиология
- •Методология искусственного интеллекта нейросетей и философская методология «Метода» Эдгара Морена (Моделирование моделирования…Моделирования)4
- •Алгоритм интеллектуального планирования технологических процессов
- •Эвристические методы оптимизации геометрического размещения компонентов городского комплекса
- •Стереотипные сравнения как часть лингвистической основы Искусственного Интеллекта
- •Литература:
- •Метафизика искусственного интеллекта
- •I. Тривиальное понятие искусственного интеллекта
- •1. Допущения
- •2. Отставание искусственного интеллекта (недоинтеллект)
- •3. Превосходство искусственного интеллекта (сверхинтеллект)
- •4. Постав интеллекта
- •II. Метафизическое понятие искусственного интеллекта
- •5. Расширение субстанции интеллекта (п.1.1)
- •6. Расширение субъекта интеллекта (п.1.2)
- •7. Расширение объекта интеллекта (п.1.3)
- •8. Нивелирование субъекта и объекта (п.1.4)
- •Эпистемология искуственного интеллекта
- •Некоторые соображения по вопросу создания искусственного интеллекта
- •Модель логической энергии как новая основа систем искусственного интеллекта
- •Половая поляризация мышления и ее возможные изменения являются дополнительным фактором, который следует учитывать при анализе и синтезе комплексной и гипердействительной информации в схеме рис.1.
- •Виртуальная реальность и искусственный интеллект
- •Определение понятия «искусственный интеллект»
- •Системные ограничения искусственного интеллекта и пути их преодоления
- •Применение методов искусственного интеллекта в теории и методике обучения будущих учителей информатики
- •Секвенциальное построение интеллектуальных систем с принципом комбинаторной полноты
- •Литература:
- •Искусственный интеллект и его среда
- •Квантовые принципы построения образного компьютера
- •Аспекты выбора
- •Искусственный интеллект и постчеловеческая картина мира
- •Искусственный интеллект и творчество
- •Методология искусственного интеллекта как креативная стратегия5
- •Проблемы искусственного интеллекта в контексте развития ноотехнологии, социотехнологии и биотехнологии: межсистемный историко-научный и философский анализ проблематики
- •Эвристический подход к структурированию пространства исследуемых параметров динамических систем методом плп-поиска
- •Понимание искусственного интеллекта в представлениях студентов
- •Естественные корни Искусственного интелекта
- •Электронный терминологический словарь «слово-жест»*
- •Проблема искусственного интеллекта в контексте возможной эволюции человека
- •Самообучение сети с учетом целей пользователя
- •II. Человек и мир человека
- •Ценностные ориентиры современной российской молодежи
- •Имя бога в ветхом завете в свете проблемы откровения
- •В.А.Алексеев, г. Курган Диалог с миром ислама в текстах Хорхе Луиса Борхеса
- •Эстетика виртуальной реальности
- •Диалог культур и идентичность человека
- •И.В.Арцимович, г. Армавир Ценностные ориентации и их развитие в процессе социализации личности
- •Проблема ценностей в русской философии права (историко-философский подход)
- •Историческая динамика индивидуального субъекта нравственности
- •Наука как средство взаимного понимания народов
- •Богочеловек и человекобог
- •Смыслы человеческой индивидуальности
- •Виртуальные элементы реального мира
- •Проектная деонтология: региональная версия
- •М. Ю. Гаранин, г. Нижний Новгород соотношение понятия модели жизнедеятельности с понятиями ценностных экспектаций и ценностных возможностей при исследовании самозащиты
- •Категория «ценность» в теории исторического познания р.Ю.Виппера
- •Риторический идеал как ценность в современном мире
- •Н. А. Гильмутдинова, г. Ульяновск идеология в ценностно-нормативном измерении
- •С.З.Гончаров, г. Екатеринбург дух в жизненных циклах человека и народа
- •Постмодернизм и фундаментализм как формы глобальной культуры
- •Компьютерные игры: цепи иллюзии или новое измерение свободы?
- •К построению общей концепции ценностей
- •Ценности гедонизма
- •Кризис идентичности или кризис целостности
- •Проблема социализации в сфере коммуникационного общения
- •Диалог ценностей и диалоговое религиоведение: когнитивный дискурс
- •«Основополагающая наука» о воспитании и образовании иоганна готлиба фихте
- •Литература:
- •М.П. Желтов, г. Чебоксары земля как высшая ценность
- •Экранная культура: от прошлого к настоящему
- •Антропоморфизм в религии и науке: к проблеме искусственного интеллекта
- •Две системы ценностей в определении границы массового общества
- •Изменение ценностного отношения к высшему образованию в современной россии
- •Социальные аспекты виртуальной реальности
- •Литература:
- •Узлы виртуального влияния
- •Виртуальность социальной реальности
- •Т.В. Козельчук, г. Курган
- •Девиантное поведение чиновников
- •В ценностном контексте
- •(На примере тобольской губернии вт.П. XIX – нач. XX в.)
- •В.А. Конев, г. Самара Условные и безусловные законы мира человека
- •Метафизика человека в философии всеединства вл. Соловьева
- •Культурный статус современного научного исследования
- •Человеческий интеллект и научно-технический прогресс
- •Е.Н.Костылев, г.Курган «сдерживающий» эффект культуры в развитиии человеческой популяции
- •Литература:
- •Богочеловек как проблема философии религии
- •Виртуальность времени и его образы
- •Реальность и причины мифологемы жизни человека
- •Трагическое мироощущение как пограничное состояние духовного развития
- •Эволюционизм и креационизм как методологические альтернативы
- •Литература:
- •Духовность как результат системно организованной деятельности
- •Ценности культуры и её историчность
- •И.В. Лебедева, г. Москва Виртуальная реальность – новое пространство современного музея
- •Основы системы профессиональных ценностей специалиста в современном обществе
- •Социальные механизмы формирования мнения студентов
- •Человек как высшее творение бога
- •Цивилитарное право как форма общественного идеала
- •К вопросу о кризисе духовности в россии
- •Ценностное отношение к родительству и его Трансформация в зависимости от социокультурных условий
- •Философские учения о языке: от античности до нового времени
- •Христианское откровение и христианская цивилизация
- •Социо(техно)-био-геосистема – модель планетарного взаимодействия
- •Духовный опыт как путь становления религиозной личности
- •Ценностное отношение: процессуальный аспект
- •Проблема духовного развития личности в еврейской этнопедагогике
- •Р.В.Овчарова, е.Г.Смирнова, г. Курган Ценностные ориентации молодых родителей
- •П.Тиллих и п.Куртц: две концепции мужества
- •Изучение священных текстов как одна из основ межкультурной коммуникации
- •Сравнительный анализ моральной нормативности различных категорий рабочих на современном промышленном предприятии
- •Люди и бренды: взаимодействие в условиях глобализации
- •Т.Н.Романюк, г. Курган е.Н.Трубецкой о смысле древнерусской иконы
- •Воображение как фундаментальная человеческая способность virtus к трансцендированию
- •В.А.Семиряжко, г. Липецк Непрерывное профессиональное образование учителя: философский аспект
- •Аксиология виртуальной естественнонаучной книги как развивающейся экспертной системы
- •Виртуальные привычки
- •Феномен вражды в историко-философской ретроспективе
- •Единство и борьба естественного и искусственного миров
- •Антропологизм архитектуры возрождения
- •С.А.Троицкий, г.Санкт-Петербург о виртуальной реальности как единственной форме существования человека
- •Казахстанская культура – пример межкультурного диалога
- •Представление о виртуальности мира в русском символизме и западноевропейском постмодернизме
- •4. Бодрийяр ж. Реквием по масс-медиа // Поэтика и политика. Альманах Российско-французского центра социологии и философии Института социологии Российской Академии наук. – м.; сПб., 1999.
- •О соблюдении конституционных прав и свобод человека и гражданина в едином мировом информационом пространстве
- •Д.Б. Чернышов, г. Тюмень феномен ожидания в эпоху постмодерна
- •Понятие мага в Библии как составная концепта человеКобожества
- •Интернет как пространство культуротворчества
- •Б.С.Шалютин, г.Курган к вопросу о детерминизме, индетерминизме и движущих силах исторического процесса
- •И.А. Ширманов, г. Нижневартовск Смерть как ценность и ее правовое регулирование
- •Нравственная толерантность как абсолютная и относительная ценность
- •О некоторых проблемах воспитания человечности, духовности
- •Место семьи в системе социальных ценностей
- •Будущее человечества в аспекте теорий и реалий глобализации
- •Литература:
- •Приложение Список основных публикаций проф.С.М.Шалютина
- •Сведения об авторах
- •Содержание
- •I . Искусственный интеллект
- •II. Человек и мир человека
Определение понятия «искусственный интеллект»
В понятие «искусственный интеллект» вкладывается различный смысл – от признания интеллекта у ЭВМ, решающих логические или даже любые вычислительные задачи, до отнесения к интеллектуальным лишь тех систем, которые решают весь комплекс задач, которые решает человек и даже социум. Статья представляет собой попытку реалеализации такой цели, как определение понятия «искусственный интеллект».
Проблеме искусственного интеллекта посвятили свои работы многие отечественные и зарубежные исследователи (А.Тьюринг, К.Шеннон, М.Мински, А.Ньювелл, Дж.Маккарти, П.Дж.Хейс, П.Армер А.Н.Колмогоров, Л.Т.Кузин, Д.А.Поспелов, Н.М.Амосов и др.).
Разные исследователи по-разному трактуют понятие «искусственный интеллект». Так, по А.Н.Колмогорову, любая материальная система, с которой можно достаточно долго обсуждать проблемы науки, литературы и искусства, обладает интеллектом [1]. Другим примером трактовки интеллекта может служить известное определение А.Тьюринга, смысл которого заключается в следующем. В разных комнатах находятся люди и машина. Они не могут видеть друг друга, но имеют возможность обмениваться информацией (например, с помощью электронной почты). Если в процессе диалога между участниками игры людям не удается установить, что один из участников - машина, то такую машину можно считать обладающей интеллектом [2].Тезис Тьюринга подтверждает В.М.Глушков. Он утверждает, что некоторое устройство представляет собой искусственный интеллект, если, ведя с ним достаточно долгий диалог по более или менее широкому кругу вопросов, человек не сможет различить, разговаривает он с разумным живым существом или с автоматическим устройством [3].
Характеризуя особенности систем искусственного интеллекта, Л.Т.Кузин [4] указывает на: 1) наличие в них собственной внутренней модели внешнего мира – она обеспечивает индивидуальность, относительную самостоятельность системы в оценке ситуации, возможность семантической и прагматической интерпретации запросов к системе; 2) способность пополнения имеющихся знаний; 3) способность к дедуктивному выводу - к генерации информации, которая в явном виде не содержится в системе; это качество позволяет системе конструировать информационную структуру с новой семантикой и прагматической ориентацией; 4) умение оперировать в ситуациях, связанных с различными аспектами нечеткости, включая «понимание» естественного языка; 5) способность к диалоговому взаимодействию с человеком; 6) способность к адаптации.
П.Армер выдвинул мысль о «континууме интеллекта»: различные системы могут сопоставляться не только как имеющие и не имеющие интеллекта, но и по степени его развития. При этом, считает он, желательно разработать шкалу уровня интеллекта, учитывающую степень развития каждого из его необходимых признаков [5].
Для того, чтобы определить, что есть искусственный интеллект, для начала определим понятие «интеллект». Термин интеллект (intelligence) происходит от латинского intellectus - что означает ум, рассудок, разум; мыслительные способности человека. Соответственно искусственный интеллект (artificial intelligence) - ИИ (AI) обычно понимается как свойство автоматических систем брать на себя отдельные функции интеллекта человека, например, выбирать и принимать оптимальные решения на основе ранее полученного опыта и рационального анализа внешних воздействий [6]. Интеллектом называют способность мозга решать (интеллектуальные) задачи путем приобретения, запоминания и целенаправленного преобразования знаний в процессе обучения на опыте и адаптации к разнообразным обстоятельствам. Значит, искусственный интеллект также должен решать подобные задачи, а для этого должен иметь некоторый набор знаний, обладать способностью их пополнения, обработки и анализа.
В данном случае, под термином «знания» подразумевается не только та информация, которая поступает в мозг через органы чувств. Такого типа знания чрезвычайно важны, но недостаточны для интеллектуальной деятельности. Дело в том, что объекты окружающей нас среды обладают свойством не только воздействовать на органы чувств, но и находиться друг с другом в определенных отношениях. Ясно, что для того, чтобы осуществлять в окружающей среде интеллектуальную деятельность (или хотя бы просто существовать), необходимо иметь в системе знаний модель этого мира. В этой информационной модели окружающей среды реальные объекты, их свойства и отношения между ними не только отображаются и запоминаются, но и, как это отмечено выше, могут «целенаправленно преобразовываться». При этом существенно то, что формирование модели внешней среды происходит в процессе обучения на опыте и адаптации к разнообразным обстоятельствам. Как видим, для искусственного интеллекта необходимо наличие внутренней модели внешнего мира, а следовательно, и аппарата для адаптации к новым условиям внешнего мира.
При рассмотрении мышления стоит отметить, что его основная функция заключается в выработке схем целесообразных внешних действий в бесконечно варьирующихся условиях. Специфика человеческого мышления (в отличие от рассудочной деятельности животных) состоит в том, что человек вырабатывает и накапливает знания, храня их в своей памяти. Выработка схем внешних действий происходит не по принципу «стимул - реакция», а на основе знаний, получаемых дополнительно из среды, для поведения в которой и вырабатывается схема действия. Выработка схем внешних действий (а не просто действия по командам, пусть даже меняющегося как функции от времени или как однозначно определенные функции от результатов предшествующих шагов), на наш взгляд, является существенной чертой интеллекта.
Отсюда следует, что системы искусственного интеллекта – это те системы, которые используют заложенные в них правила переработки информации и вырабатывают новые схемы целесообразных действий на основе анализа моделей среды, хранящихся в памяти. Способность к перестройке самих этих моделей в соответствии с вновь поступающей информацией - свидетельство интеллекта достаточно высокого уровня. Как правило, принято отождествлять процессы, протекающие в компьютерной системе с процессами мышления человека. Если система решает задачи, которые человек решает посредством своего интеллекта (интеллектуальные задачи), то, считается, что мы имеем дело с системой искусственного интеллекта.
Мы употребили термин интеллектуальная задача. Для того чтобы пояснить, чем отличается интеллектуальная задача от просто задачи, необходимо ввести термин «алгоритм» как один из краеугольных терминов кибернетики. Под алгоритмом понимают точное предписание о выполнении в определенном порядке системы операций для решения любой задачи из некоторого данного класса (множества) задач. Термин «алгоритм» происходит от имени узбекского математика Аль-Хо Резми, который еще в IX веке предложил простейшие арифметические алгоритмы. В математике и кибернетике класс задач определенного типа считается решенным, когда для ее решения установлен алгоритм. Нахождение алгоритмов является естественной целью человека при решении им разнообразных классов задач. Отыскание алгоритма для задач некоторого данного типа связано с тонкими и сложными рассуждениями, требующими большой изобретательности и высокой квалификации. Подобного рода деятельность как раз и требует участия интеллекта человека. Задачи, требующие создания алгоритма для их решения, будем называть интеллектуальными.
Что же касается задач, алгоритмы решения которых уже установлены, то, как отмечает известный специалист в области ИИ М.Минский, «излишне приписывать им такое мистическое свойство, как «интеллектуальность» [7]. В самом деле, после того, как такой алгоритм уже найден, процесс решения соответствующих задач становится таким, что его могут в точности выполнить человек, запрограммированная вычислительная машина или робот, не имеющие ни малейшего представления о сущности самой задачи. Требуется только, чтобы лицо, решающее задачу, было способно выполнять элементарные операции, необходимые для реализации алгоритма, и четко ему следовало.
С точки зрения психологии, задача есть только тогда, когда есть работа для мышления, т.е. когда имеется некоторая цель, а средства к ее достижению не ясны; именно мышление и изыскивает такие средства. Хорошо по этому поводу сказал замечательный математик Д.Пойа, что «…трудность решения в какой-то мере входит в само понятие задачи: там, где нет трудности, нет и задачи». Если человек имеет очевидное средство, с помощью которого, наверное, можно осуществить желание, поясняет он, то задачи не возникает. Если человек обладает алгоритмом решения некоторой задачи и имеет физическую возможность его реализации, то задачи в собственном смысле уже не существует [8]. В таком понимании значение термина «задача» близко к значению термина «проблемная ситуация». Задача решается посредством преобразования проблемной ситуации. Условия такой задачи полностью не заданы, поэтому человек пытается использовать всю имеющуюся в его памяти информацию.
Поэтому представляется совершенно естественным исключить из класса интеллектуальных такие задачи, для которых существуют стандартные методы решения. Примерами таких задач могут служить чисто вычислительные задачи: решение системы линейных алгебраических уравнений, численное интегрирование дифференциальных уравнений и т. д. Для решения подобного рода задач имеются стандартные алгоритмы, представляющие собой определенную последовательность элементарных операций, которая может быть легко реализована в виде программы для вычислительной машины. В противоположность этому для широкого класса интеллектуальных задач, таких, как распознавание образов, игра в шахматы, доказательство теорем и т. п., напротив это формальное разбиение процесса поиска решения на отдельные элементарные шаги часто оказывается весьма затруднительным, даже если само их решение несложно.
Следовательно, система, обладающая искусственным интеллектом, должна не только четко выполнять заложенные алгоритмы, но и обладать способностью для создания новых алгоритмов.
На основании вышеизложенного можно сделать следующие выводы: искусственный интеллект должен иметь некоторый набор знаний, обладать способностью их пополнения, обработки и анализа; для искусственного интеллекта необходимо наличие внутренней модели внешнего мира и аппарата для адаптации к новым условиям внешнего мира; системы искусственного интеллекта должны, использовать заложенные в них правила переработки информации и вырабатывать новые схемы целесообразных действий на основе анализа моделей среды, хранящихся в памяти; система, обладающая искусственным интеллектом, должна не только четко выполнять заложенные алгоритмы, но и обладать способностью для создания новых алгоритмов.
Литература:
Колмогоров А.Н. Теория информации и теория алгоритмов.- М, 1987.
Тьюринг А. Может ли машина мыслить?- М., 1960.
Шалютин С.М. «Искусственный интеллект».- М, 1985.
Кузин Л.Т. Основы кибернетики. - М 1973.
Эндрю А. «Искусственный интеллект». - М, 1985.
http://lii.newmail.ru - Лаборатория искусственного интеллекта
Minsky M. Steps towards arti_cial intelligence. - Proceedings of the I.R.E., 1961
Пойа Д. Как решать задачу. – М, 1959.
Т.А.Кошелев, г. Великий Новгород
