- •Министерство образования российской федерации курганский государственный университет
- •Материалы международной междисциплинарной научной конференции
- •Рецензенты:
- •Губернатора Курганской области о.А.Богомолова
- •О юбиляре
- •Ценности, абсолюты, оптимумы
- •I. Искусственный интеллект
- •Информационная аксиология
- •Методология искусственного интеллекта нейросетей и философская методология «Метода» Эдгара Морена (Моделирование моделирования…Моделирования)4
- •Алгоритм интеллектуального планирования технологических процессов
- •Эвристические методы оптимизации геометрического размещения компонентов городского комплекса
- •Стереотипные сравнения как часть лингвистической основы Искусственного Интеллекта
- •Литература:
- •Метафизика искусственного интеллекта
- •I. Тривиальное понятие искусственного интеллекта
- •1. Допущения
- •2. Отставание искусственного интеллекта (недоинтеллект)
- •3. Превосходство искусственного интеллекта (сверхинтеллект)
- •4. Постав интеллекта
- •II. Метафизическое понятие искусственного интеллекта
- •5. Расширение субстанции интеллекта (п.1.1)
- •6. Расширение субъекта интеллекта (п.1.2)
- •7. Расширение объекта интеллекта (п.1.3)
- •8. Нивелирование субъекта и объекта (п.1.4)
- •Эпистемология искуственного интеллекта
- •Некоторые соображения по вопросу создания искусственного интеллекта
- •Модель логической энергии как новая основа систем искусственного интеллекта
- •Половая поляризация мышления и ее возможные изменения являются дополнительным фактором, который следует учитывать при анализе и синтезе комплексной и гипердействительной информации в схеме рис.1.
- •Виртуальная реальность и искусственный интеллект
- •Определение понятия «искусственный интеллект»
- •Системные ограничения искусственного интеллекта и пути их преодоления
- •Применение методов искусственного интеллекта в теории и методике обучения будущих учителей информатики
- •Секвенциальное построение интеллектуальных систем с принципом комбинаторной полноты
- •Литература:
- •Искусственный интеллект и его среда
- •Квантовые принципы построения образного компьютера
- •Аспекты выбора
- •Искусственный интеллект и постчеловеческая картина мира
- •Искусственный интеллект и творчество
- •Методология искусственного интеллекта как креативная стратегия5
- •Проблемы искусственного интеллекта в контексте развития ноотехнологии, социотехнологии и биотехнологии: межсистемный историко-научный и философский анализ проблематики
- •Эвристический подход к структурированию пространства исследуемых параметров динамических систем методом плп-поиска
- •Понимание искусственного интеллекта в представлениях студентов
- •Естественные корни Искусственного интелекта
- •Электронный терминологический словарь «слово-жест»*
- •Проблема искусственного интеллекта в контексте возможной эволюции человека
- •Самообучение сети с учетом целей пользователя
- •II. Человек и мир человека
- •Ценностные ориентиры современной российской молодежи
- •Имя бога в ветхом завете в свете проблемы откровения
- •В.А.Алексеев, г. Курган Диалог с миром ислама в текстах Хорхе Луиса Борхеса
- •Эстетика виртуальной реальности
- •Диалог культур и идентичность человека
- •И.В.Арцимович, г. Армавир Ценностные ориентации и их развитие в процессе социализации личности
- •Проблема ценностей в русской философии права (историко-философский подход)
- •Историческая динамика индивидуального субъекта нравственности
- •Наука как средство взаимного понимания народов
- •Богочеловек и человекобог
- •Смыслы человеческой индивидуальности
- •Виртуальные элементы реального мира
- •Проектная деонтология: региональная версия
- •М. Ю. Гаранин, г. Нижний Новгород соотношение понятия модели жизнедеятельности с понятиями ценностных экспектаций и ценностных возможностей при исследовании самозащиты
- •Категория «ценность» в теории исторического познания р.Ю.Виппера
- •Риторический идеал как ценность в современном мире
- •Н. А. Гильмутдинова, г. Ульяновск идеология в ценностно-нормативном измерении
- •С.З.Гончаров, г. Екатеринбург дух в жизненных циклах человека и народа
- •Постмодернизм и фундаментализм как формы глобальной культуры
- •Компьютерные игры: цепи иллюзии или новое измерение свободы?
- •К построению общей концепции ценностей
- •Ценности гедонизма
- •Кризис идентичности или кризис целостности
- •Проблема социализации в сфере коммуникационного общения
- •Диалог ценностей и диалоговое религиоведение: когнитивный дискурс
- •«Основополагающая наука» о воспитании и образовании иоганна готлиба фихте
- •Литература:
- •М.П. Желтов, г. Чебоксары земля как высшая ценность
- •Экранная культура: от прошлого к настоящему
- •Антропоморфизм в религии и науке: к проблеме искусственного интеллекта
- •Две системы ценностей в определении границы массового общества
- •Изменение ценностного отношения к высшему образованию в современной россии
- •Социальные аспекты виртуальной реальности
- •Литература:
- •Узлы виртуального влияния
- •Виртуальность социальной реальности
- •Т.В. Козельчук, г. Курган
- •Девиантное поведение чиновников
- •В ценностном контексте
- •(На примере тобольской губернии вт.П. XIX – нач. XX в.)
- •В.А. Конев, г. Самара Условные и безусловные законы мира человека
- •Метафизика человека в философии всеединства вл. Соловьева
- •Культурный статус современного научного исследования
- •Человеческий интеллект и научно-технический прогресс
- •Е.Н.Костылев, г.Курган «сдерживающий» эффект культуры в развитиии человеческой популяции
- •Литература:
- •Богочеловек как проблема философии религии
- •Виртуальность времени и его образы
- •Реальность и причины мифологемы жизни человека
- •Трагическое мироощущение как пограничное состояние духовного развития
- •Эволюционизм и креационизм как методологические альтернативы
- •Литература:
- •Духовность как результат системно организованной деятельности
- •Ценности культуры и её историчность
- •И.В. Лебедева, г. Москва Виртуальная реальность – новое пространство современного музея
- •Основы системы профессиональных ценностей специалиста в современном обществе
- •Социальные механизмы формирования мнения студентов
- •Человек как высшее творение бога
- •Цивилитарное право как форма общественного идеала
- •К вопросу о кризисе духовности в россии
- •Ценностное отношение к родительству и его Трансформация в зависимости от социокультурных условий
- •Философские учения о языке: от античности до нового времени
- •Христианское откровение и христианская цивилизация
- •Социо(техно)-био-геосистема – модель планетарного взаимодействия
- •Духовный опыт как путь становления религиозной личности
- •Ценностное отношение: процессуальный аспект
- •Проблема духовного развития личности в еврейской этнопедагогике
- •Р.В.Овчарова, е.Г.Смирнова, г. Курган Ценностные ориентации молодых родителей
- •П.Тиллих и п.Куртц: две концепции мужества
- •Изучение священных текстов как одна из основ межкультурной коммуникации
- •Сравнительный анализ моральной нормативности различных категорий рабочих на современном промышленном предприятии
- •Люди и бренды: взаимодействие в условиях глобализации
- •Т.Н.Романюк, г. Курган е.Н.Трубецкой о смысле древнерусской иконы
- •Воображение как фундаментальная человеческая способность virtus к трансцендированию
- •В.А.Семиряжко, г. Липецк Непрерывное профессиональное образование учителя: философский аспект
- •Аксиология виртуальной естественнонаучной книги как развивающейся экспертной системы
- •Виртуальные привычки
- •Феномен вражды в историко-философской ретроспективе
- •Единство и борьба естественного и искусственного миров
- •Антропологизм архитектуры возрождения
- •С.А.Троицкий, г.Санкт-Петербург о виртуальной реальности как единственной форме существования человека
- •Казахстанская культура – пример межкультурного диалога
- •Представление о виртуальности мира в русском символизме и западноевропейском постмодернизме
- •4. Бодрийяр ж. Реквием по масс-медиа // Поэтика и политика. Альманах Российско-французского центра социологии и философии Института социологии Российской Академии наук. – м.; сПб., 1999.
- •О соблюдении конституционных прав и свобод человека и гражданина в едином мировом информационом пространстве
- •Д.Б. Чернышов, г. Тюмень феномен ожидания в эпоху постмодерна
- •Понятие мага в Библии как составная концепта человеКобожества
- •Интернет как пространство культуротворчества
- •Б.С.Шалютин, г.Курган к вопросу о детерминизме, индетерминизме и движущих силах исторического процесса
- •И.А. Ширманов, г. Нижневартовск Смерть как ценность и ее правовое регулирование
- •Нравственная толерантность как абсолютная и относительная ценность
- •О некоторых проблемах воспитания человечности, духовности
- •Место семьи в системе социальных ценностей
- •Будущее человечества в аспекте теорий и реалий глобализации
- •Литература:
- •Приложение Список основных публикаций проф.С.М.Шалютина
- •Сведения об авторах
- •Содержание
- •I . Искусственный интеллект
- •II. Человек и мир человека
Человеческий интеллект и научно-технический прогресс
Человек, являясь одновременно продуктом и частью материальной реальности, обладая сознанием, пытается не только приспособиться и выжить в ней, но и изменить ее в соответствии с собственными представлениями. Осознавая себя, свою природу, посредством гуманитарного познания, он использует свои вновь найденные свойства и качества, которые до определенного времени существуют как потенциальные возможности, для продолжения процесса самореализации своей природы в материальной реальности. Это, по сути, единственно возможный путь такого рода самореализации. Человек, познавая себя и окружающий мир, одновременно, как нечто единое в своей сущности и, в тоже время, принципиально различное, в своей практической деятельности, соединяет свойства природной реальности и свойства своей природы в самых различных комбинациях и вариантах. И этот процесс самореализации человека получил название научно-технического прогресса. Сам термин «технический» применяется здесь не в узкоспециальном, а в самом широком смысле слова, обозначая максимально большую область человеческой деятельности, связанную с процессами реализации человеческой сущности в окружающем его материальном мире.
Научно-техническое познание, как особая форма познания, предполагает деятельность особого рода, которая осуществляется с помощью специфического типа человеческого интеллекта - научно-технического. Именно этот тип интеллекта выявляет специфические особенности материальной реальности в интересах самореализации человеческой природы и соединяет их между собой с помощью технологий, порождая тем самым феномен техники.
Все более развивающийся человеческий интеллект на начальных этапах человеческой истории целенаправленно создает самые различные варианты и комбинации свойств материальной реальности, первоначально используя лишь биологические свойства человеческого существа. В результате этого начинают возникать технологии, которые так или иначе являются соединением свойств человеческой природы и природной реальности. По мере их развития и усложнения, они обрастают новыми элементами и соединяются с другими технологиями в технологические комплексы, что делает их все более эффективными. С возрастанием интеллектуального потенциала, усложнением социальной реальности и культуры, перед людьми открывается набор совершенно новых возможностей. Их реализация предполагает целый ряд опосредований и использование все новых и новых свойств на определенных уровнях реальности, в результате чего первоначально возникает технический элемент, который в процессе своего усложнения превращается в технику. Эти процессы в своей совокупности содействуют процессу дальнейшего усложнения социальной реальности и запечатлеваются в человеческой культуре.
Тем не менее, даже используя свой интеллект и возможности техники, человек не может полностью дистанцироваться от природной реальности. Хотя, время от времени такой соблазн и возникает в воспаленном технократическом сознании, всегда есть такие сферы реальности, которые будут непосредственно контактировать с человеком. Суть заключается в другом - человеческая практика с помощью интеллекта, познавая различные уровни материальной реальности и вовлекая их посредством технологий и техники в круг свой деятельности, особым образом изменяя ее, придает ей все новые и новые свойства и качества. И эти новые свойства требуют и новых усилий для их интеллектуального и технического освоения, что является внутренним источником движения научно-технического прогресса. Но самое главное состоит в том, что технический прогресс - это одно из важнейших направлений реализации человеческой природы, в котором, в той или иной форме, задействованы человеческий интеллект с его творческим потенциалом, социальная реальность и культура, которые сочетаются между собой в самых различных вариантах и комбинациях.
В обществе можно выделить ряд функций научно-технического прогресса. К ним, в самом общем плане, можно отнести: поиск и накопление объективных, рациональных знаний о материальной (природной) реальности; создание технологий, позволяющих путем комбинирования соединять ряд процессов и явлений реальности и человеческих качеств с целью достижения необходимого результата; закрепление знаний, опыта, технологий для освоения природной реальности в человеческой культуре; создание условий в природной реальности для существования и развития человека и общества; создание условий для творческой деятельности и самореализации людей; создание все новых поколений технических средств для реализации потребностей и достижения целей, необходимых человеку; нахождение наиболее оптимальных отношений между человеческим обществом и природой; способность к быстрой переориентации и смене альтернатив в случае возникновения тупиков технического развития; создание новых теоретических моделей и концепций, а также интеллектуального инструментария для их проверки и воплощения в жизнь.
В человеческой культуре, где концентрируется огромное многообразие человеческого опыта, эволюции науки и техники запечатлеваются каждая отдельным образом. Если наука во многом носит транскультурный характер, отражая универсальность основных характеристик материальной реальности, то техника в большей степени связана с культурой и мировоззренческими установками конкретного общества или цивилизации. Тем не менее, и наука, и возникающие благодаря ей технологии, чрезвычайно тесно связаны с внутренним многообразием той или иной культуры. Эта связь является диалектически противоречивой, так как сама логика развития конкретной культуры и социальной реальности постоянно приходит в противоречие с требованиями материальной (природной) реальности. Наука и технология в этом случае выступают как инструмент, способный в той или иной степени разрешить возникшие противоречия и снять остроту возникшей проблемы.
