II. Человек и мир человека

А.П. Абрамов, г. Курск

Ценностные ориентиры современной российской молодежи

Проблема ценностных ориентиров молодежи в современном российском обществе стоит особенно остро. Многочисленные социологические опросы выявляют общий ценностный и нормативный кризис у молодежи. Анализ результатов последних десяти лет убеждает, что за прошедшее десятилетие в молодежной среде произошли сложные процессы, свидетельствующие о переоценке культурных ценностей предыдущих поколений, нарушении преемственности в передаче социокультурного опыта.

Системный кризис, затронувший социальную структуру общества с началом перестройки и усугубившийся в связи с распадом СССР и переходом к рыночной экономике, закономерно привел к смене социальных ориентиров, переоценке существовавших ценностей. Конкуренция на уровне массового сознания советских, национальных и так называемых «западных» ценностей не могла не привести население в состояние растерянности, непосредственным образом повлиявшее на ценностный мир молодежи, оказавшейся крайне противоречивым и хаотичным [1].

На что же может опереться молодежь в поисках своего самоопределения и утверждения себя в мире провозглашенных безграничных свобод и возможностей? С какой системой ценностей ей себя идентифицировать? Эти вопросы особенно актуальны в современном обществе. Сегодня ситуация жизненного самоопределения молодежи неоднозначна. С одной стороны, представители молодого поколения составляют значительную долю в составе новых социальных слоев – предпринимателей, менеджеров, банковских работников. Увеличилось число молодых людей, возглавляющих общественные движения и политические партии. С другой стороны, молодежь оказалась одной из самых незащищенных социальных групп, значительно ухудшилось ее материальное положение, замедлилось социальное продвижение, наблюдается глубокое противоречие, вызванное несоответствием новых социально-экономических требований и качеств личности молодого человека, формируемых социальными институтами российского общества [2]. Поиск своего пути в новых социально-экономических условиях, ориентация на ускоренное статусное продвижение и в то же время прогрессирующая социальная неадаптивность – все это обусловило специфический характер самореализации молодого человека [1].

Современная российская культура находится в кризисном состоянии, как и само общество. Значимость культурного развития населения для успешной реализации социальных проектов и выхода из кризиса не в полной мере осознается органами власти, а коммерциализация культурного процесса приводит к тому, что он все более заметно отходит от норм и ценностей «высокой» культуры и сводится к усредненным образцам агрессивной массовой культуры, наиболее явственно проявляющейся в электронных средствах массовой информации, что также не может не отразиться на системе установок, ориентаций и культурных идеалов молодого человека [1].

Реалии, с которыми сталкивается современная молодежь, весьма изменчивы. Изменчиво и отношение к ним со стороны молодых людей. Единственное, что пока не меняется в молодежном сознании – это фетишизация рынка. Каждый четвертый из опрошенных планирует организовать свое дело, и более половины – добиться материального благополучия. В целом 84% респондентов привлекает планово-рыночный путь развития экономики. Большинство отрицает нерыночный путь для России, планово-государственную экономику поддержали только 12,8% [3].

На чем же основывается отношение к рынку как к абсолютной, универсальной ценности? Конечно, рыночные отношения расширили возможности личности, разрушив идеологический диктат, подорвали власть традиции и дали простор широкому спектру идей и ценностных ориентаций, обеспечив свободу их выбора. Но тут же возникло не для всех преодолимое препятствие в осуществлении предоставляемых рынком возможностей. Их реализация напрямую зависит от имеющихся материальных ресурсов. Это обстоятельство, как показывает анализ, еще не стало фактом сознания молодежи. Ведь большая её часть - иждивенцы: 62% опрошенных считают основным источником своего существования доходы родителей. Родители же зачастую становятся главными виновниками нереализованных рыночных притязаний и потребительских амбиций своих чад. Именно на этой почве, как представляется, возникают сейчас межпоколенческие противоречия. Неслучайно половина опрошенных полагает, что по своим взглядам на жизнь они отличаются от своих родителей, у 32% не совпадают с родителями идеалы и ценности, а у каждого пятого – образ жизни.

Что же касается будущего, то многие молодые люди надеются на избранную ими профессию, хотя и очень страшатся безработицы. В целом, в оценках и мнениях, касающихся предстоящей работы, преобладает прагматический подход. Большинство опрошенных юношей и девушек полагает, что, хотя и важен общественно полезный, творческий смысл трудовой деятельности, нельзя забывать о заработке. Для каждого десятого желаема любая работа, лишь бы она хорошо оплачивалась, для каждого пятого труд будет иметь жизненный интерес, если даст возможность реализовать, в первую очередь, свои личные интересы и планы. В поиске работы молодежь склонна полагаться в основном на себя. Поэтому для большей уверенности молодые люди стремятся получить высшее образование, овладеть иностранным языком, компьютером, приобрести навыки работы в бизнесе, умение правильно мыслить и действовать в условиях рыночной экономики, получить правовую подготовку [3].

Идеализация рынка, стремление к благосостоянию во что бы то ни стало - это своеобразный социально-психологический феномен молодежного сознания, основанием которого являются ценности обогащения и жизненного успеха, достигаемого любой ценой. В окружающей жизни молодых людей больше всего беспокоят нестабильность, материальные проблемы, личные проблемы, экология, преступность, равнодушие и жестокость.

Молодежь во многом утратила «болевой порог» в восприятии темных и жестоких сторон жизни, а потому несколько отстраненно относится к ним. Полагаясь в основном на себя или на друзей, молодые люди не надеются на государство. И даже в самые трудные моменты молодые люди не склонны доверять правоохранительным органам. Молодежь трезво оценивает отношение власти и общества к себе как безразличное или откровенно потребительское. Может быть, поэтому современное молодое поколение замкнулось в собственном мирке. Молодые люди поглощены внутренней проблематикой выживания в сложное и жестокое время. Они стремятся получить ту культуру и то образование, которые помогут им выстоять и добиться успеха. Отсюда их явно потребительское отношение к этим основополагающим ценностям.

Таким образом, за последние годы в результате непродуманной молодежной политики государства произошло отторжение молодого поколения от тех культурно-исторических ценностей, которыми жил и благодаря которым еще живет наш народ. Но человек вне культуры лишается смыслообразующих основ жизни. Наметившиеся тенденции к социокультурному регрессу сознания и поведения молодежи сегодня, к сожалению, не компенсируются государственными мерами по улучшению качества ее жизни. Современные молодые люди в основной своей массе отрицают наличие у них идеала, и на вопрос: «Кого вы считаете героем нашего времени?» большинство ответили: «Нет такого» [3].

А ведь самоопределение молодого человека осуществляется во многом через сравнение, отождествление себя с неким идеалом. Отсутствие такового и приводит к кризису идентификации, когда человек теряет осознание своего предназначения в обществе. Отсутствие в молодежном сознании идеала зачастую замещается поклонением кумирам шоу-бизнеса или спорта. Это сопровождается фетишизацией сферы потребления престижных товаров и услуг.

Из-за отсутствия у государства внятных и всеми поддерживаемых целей общественного развития, мобилизующих ценностей и идеалов молодежь теряет ощущение Родины. Она живет, потеряв, а, может быть, еще не найдя свою причастность к ее прошлому и гражданскую ответственность за настоящее и будущее. Большая часть опрошенных предпочла бы реализовать свою активность в неполитических организациях. Основной формой таких организаций являются так называемые тусовки, формирующиеся на основе общих интересов: (спортивные, музыкальные и т.д.), которые становятся формой объединения молодежи, находясь вне сферы влияния (образовательного, культурного, воспитательного) государства и общества. У этой категории молодежи формируются установки не на творческую самореализацию, а на пассивное потребление образования, культуры и труда. Может быть, поэтому у современной молодежи формируется иная система ценностей, происходит их коренная переориентация [3].

Ценностные и идейные ориентации молодежи, конечно, в немалой степени представляют производное от того системного кризиса, который существует в России в последние годы и грозит стране катастрофой. Очевидно, что происходит разрушение человеческого потенциала в таких жизненно важных сферах общества как промышленное производство и наука. Рабочие, техники, инженеры, научные работники, значительную часть которых составляет молодежь, из-за закрытия предприятий, отсутствия заказов, средств на сырье и оборудование, или заняты неполное рабочее время, или становятся безработными и переходят в другую сферу деятельности, которой в основном стала торговля. Конечно, переход от высококвалифицированного труда в промышленности, науке к торгово-спекулятивному труду значительно сместил ценностные ориентиры молодежи и способствовал ее деградации. Как показывают результаты опросов, еще совсем недавно в сознании молодежи приоритетной была созидающая деятельность и высшей справедливостью считалась оплата по труду. Сегодня же престижной все больше становится активность по поводу обмена и потребления [3].

Современная молодежь проходит свое становление в очень сложных условиях ломки старых ценностей и формирования новых социальных отношений. Отсюда растерянность, пессимизм, неверие в будущее. Растут агрессивность и экстремизм, шовинизм и криминальность [1].

Системный кризис, поразивший современное российское общество в связи с переходом к рыночным отношениям, требует от каждого россиянина, в первую очередь от молодого человека, иного уровня сознания, иных ценностных ориентиров. Основу ценностей современного молодого человека, по моему мнению, должны составлять деловитость, инициатива, предприимчивость, стремление к инновациям и поиск возможности реализовать собственный творческий потенциал. Лишь в этом случае российское общество сможет надеяться на молодежь как на основу благополучия и процветания нашей страны в будущем.

Литература:

1. Социология молодежи / Под ред. В.Т. Лисовского. – СПб.,1996.

2. Сергейчик С.И. Факторы гражданской социализации учащейся молодежи // Социол. исслед. -2002.- №5.

3. Карпухин О.И. Молодёжь России: особенности социализации и самоопределения // Социол. исслед.- 2000. - №3.

С.Д. Абрамович, г. Черновцы, Украина