Глава 17. Социально-технологическое конструирование знания и междисциплинарные исследования1

Сегодня мы живем в искусственном мире, мире культуры и только во вторую очередь и при посредстве культуры - в мире природы. Культура, понятая как вторая природа, - образ, известный по крайней мере со времен К. Маркса. В наши дни культура приобретает вид универсальной техники, призванной продолжить и усовершенствовать природу человека, освободить его. Однако всякий предмет, созданный человеком и в его целях, обладает способностью обособиться от своего творца и обрести незапланированные и даже враж­дебные ему свойства. Отсюда проблематичность свободы, достигаемой че­ловеком за счет техники.

«Сейчас обнаруживается то, что Ницше уже метафизически понимал, - что новоевропейская "механическая экономика", сплошной машиносообраз-ный расчет всякого действия и планирования в своей безусловной форме требует нового человечества, выходящего за пределы прежнего человека. Недостаточно обладать танками, самолетами и аппаратурой связи; недос­таточно и располагать людьми, способными такие вещи обслуживать; не­достаточно даже просто овладеть техникой, словно она есть нечто в себе безразличное, потустороннее пользе и вреду, строительству и разруше­нию, применимое кем угодно и для любых целей. Требуется человечество, которое в самой своей основе соразмерно уникальному существу новоев­ропейской техники и ее метафизической истине, то есть которое дает су­ществу техники целиком овладеть собою, чтобы так непосредственно са­мому направлять и использовать все отдельные процессы и возмож­ности»².

Эта мысль М. Хайдеггера о технологизации самого человека имеет многооб­разные следствия, в частности для понятия «социальные технологии» (СТ), которое становится особенно популярным в социально-политическом дис­курсе наших дней. Попробуем использовать его для анализа условий позна­ния, связав с понятием междисциплинарности.

¹ Частично опубликовано как: Касавин И. Т. Социальные технологии и научное знание // Эпистемология и философия науки. 2010. № 4.

² Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Проблема человека в западной фило­софии. М., 1988. С. 285.

358

Раздел III. Прикладные исследования

К терминологии и причинам ее туманности

Тотальная власть техники проявляется в мощном мировоз­зренческом влиянии того, что можно назвать «техномифами». Это накладывается на слабую философско-методологическую прора­ботанность популярных концептов современного технодискурса и порой приводит к частичному отождествлению социальности и техники (в рамках дисциплины «Social Studies of Science and Technology»), социальности и компьютерной коммуникации (че­му служит понятие «social software»), техники и знания (известное понятие «общество знания», или «knowledge society»). В этом схва­тывается нечто весьма важное для современности, а именно ком­муникативная природа техники и технологии, преувеличение ро­ли которой, однако, граничит с ее очеловечиванием, с заменой че­ловека как социального и культурного субъекта техническим устройством в тех измерениях, которые в принципе не подлежат этому. Мы не будем поднимать здесь тему «бунта против машин», которая в разные эпохи отмечена своими историко-культурными особенностями, а еще раз обратим внимание только на неустра­нимость различия между творцом и продуктом, о котором скажем ниже.

К типологии и определению СТ

Парадокс труда как*процесса может быть отображен в образе «черного ящика»: из природы субъекта труда и характера процесса нельзя вывести характер продукта. Природа СТ отличается тем же: ее продуктом может быть что угодно, но всегда нечто, несводимое к самой ее структуре. Отсюда несостоятельность попыток дать ти­пологию СТ по их предмету или продукту. Какие же СТ можно се­бе все же помыслить? Начать нужно с того, что СТ представляет собой интегральное понятие, объемлющее целый класс социаль­ной активности человека. В сущности сфера разработки и реали­зации СТ очерчивается некоторыми общими концептуальными парами типа формируемое—стихийное, труд—рекреация, профес­сиональное—дилетантское. Из этого вытекает общее понимание СТ как форм и способов профессиональной трудовой деятельности