V y VIII I/"

К сожалению, нам не удалось установить, в каких именно оросах «аптипаламитских» соборов содержатся подобные обвине­ния. См.: Das Regestes des Patriarchats von Konstantinopel. Wien, 1995. 2. Tcil. (И. М.)

^XXIX Вариант: «первенстве».

Комментарии 517

^xxx О Никифоре Григоре см.: PLP. N 4443. (И. М.)

^XXXI См. новейшие изд.: Niceforo Gregora. Fiorenzo о intorno alia sapienza / A cura di Pietro L. M. Leone. Napoli, 1975; Nicephori Grego-rae Epistulae / Ed. P. A. M. Leone. Matino, 1983. Vol. I-II. (И. М)

xxxii т_{аМ) где} Вальденберг пишет имя Шифона через фиту, мы пе­редаем: Плифон. Во всех остальных случаях написание: «Плитон».

XXXIU pj_{a самом} деле, митрополитом Фессалоники был его дядя Нил Кавасила. Об этой путанице см.: Поляковская М. А. Византия, византийцы, византинисты. Екатеринбург, 2003. С. 207. (И. М.)

xxxiv у Вальденберга описка: 1092 г.

^xxxv Ср. PLP. N 3630: Плифон родился в Константинополе ок. 1360 г. умер в Мистре 26 июня 1452 г. О Плифоне см.: Медве­дев И. П. Византийский гуманизм XIV-XV вв. (здесь же указана новейшая литература). (И. М.)

xxxvi Карандашом на полях: «цитата».

^xxxvu На полях: «цит. из Ев.». Имеется в виду: Мф. 22:21, Мк. 12:17.

xxxviii о Георгии (Геннадии) Схоларии см.: PLP. N 24304; ODB. П. 830. Родился в Константинополе в 1400/05 г., умер в 1472 г. или чуть позднее. Непонятно, почему так указаны годы патриаршества, на самом деле: 1454-1456, 1463 и 1464-1465.

^ХХХ1Х Сверху карандашом: «учения».

^XL О Константине Арменопуле см.: PLP. N 1347. Годы жизни точ­но неизвестны. (И. М.)

^XLIО библиографии Арменопула см. подробное предисловие к современному изд. «Шестикнижия»: Pitsakes К. G. 01 ти/ед тпд 'Е|арфХои // KfavoTOVTivov 'Ap/jevonovAov np6xeipov N6umv fl 'Е|арЧ|ЗХод. 'AGfjvai, 1971, а также: Медведев И. П. Правовая культу­ра... С. 233-245, 508-540 и др. (с указанием новейшей литературы). (И. М.)

xlu Удивительно, что автор не заметил «эксцерпирования» ' Константином Арменопулом в его «Шестикнижии» определе­ния закона как «общего договора граждан государства» (л6^£шд o-uv0f|xri xoivn — см.: Kcavaravrivov 'Ap^cvonovXov Прбхефс-v N6uoxv fl. 'ESjapipXog. 'AGfjvcu, 1971. 2. 16 [1.13]), заимствованного (через «Исагогу» Фотия) из речи «Против Аристогитона I» (16) такого 1 идеолога радикальной демократии, как Демосфен, и весьма «отдаю- \ щего» учением об общественном договоре. (И. М.)

^XL1" Должность defensor civitatis существовала в поздней Римской империи для адвокатов, выступавших посредниками между жите­лями провинций и правительством и действовавших получастно. Юстиниан пытался возродить этот институт, но в VII в. он исчез совершенно. См.: ODB. Vol. I. P. 600. Позже слово употреблялось для обозначения покровительства (со стороны императора или пат­риарха).

^XLIV О присягах (клятвах) будущих императоров Византии как предпосылке коронования, имевших конституционное значение, см.:

518 Комментарии

PertusiA. II pensiero politico e sociale bizantino dalla fine del secolo VI al secolo XIII. P. 690-691; Troianos S. N. Iuu|3oXr| elg -d\v epewav тюд готб тюд |3u£avTiva)v atYroxpcntfpfflv irapexoue'vcov ev6pxa)v evvufio-ecov II 'Елетг|р(ба той К£утрой epetivng Tfjg ioropiag той 'EAAivixou бСхаюи тле 'Ахаблишд 'AeVjvcov. 12, 1965 (хюр. ехб.: ev 'AQ^vaiq, 1968); Медведев И. П. Правовая культура... С. 67-68. (И. М) Ср.: Вальден-берг В. Е. Государственное устройство Византии до конца VII века. СПб., 2008. С. 82-83. Анализ источников об императорских прися­гах в примеч. XXXIV, с. 154-155 Комментария. (В. 3.)

^XLV Об источниках «Алфавитной Синтагмы» Матфея Властаря см.: Troianos S. N. Пер1 tug vojiixug ллуйд той МатваСои ВХйотарл. 'Ev 'Абл" vatg, 1981. О самом Матфее Властаре и его труде см. также: Медведев И. П. Правовая культура... С. 249-251 (с указанием соот­ветствующей литературы). (И. М.)

^XLVI Карандашом: «Нач. 15 мар. 1931 оконч. 5 мая — »— ».

^XLV" Сверху карандашом: «факты».

xlvih pj_{a полях:} «government d'un seul».

^XLIX Сверху приписано: «misanthropie».

^L Сверху вариант: «мысли».

^LI Сверху приписан поясняющий перевод: «nolentes, trahit». Ви­димо, намек на поговорку: ducunt volentem fata, nolentem trahunt (желающего судьба ведет, не желающего — тащит).

^L" О современном понимании этих представлений Феодора Мето-хита см. в кн.: Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV-XV вв. С. 152-159. (И. М.)

^LI" О словоупотреблении «демократия» в Византии см.: Курба­тов Г. Л. Дгцд.охрат(а в политической жизни византийского обще­ства и города // Проблемы отечественной и всеобщей истории. Л., 1976. Вып. 3. С. 173-178. (И. М.)

^uv Сверху карандашом: «niveler egal».

^LV Вариант: «влиянием».

^LVI Сверху карандашом: «единодержавие».

^LV" Сверху вариант: «форм правления».

lviii Уподобление государства телу восходит к Платону, см.: Госу­дарство. 462 cd, 464 b, 556 e.

^ux Карандашом: «Нач. 14 сент. 1931 оконч. 2 нояб. 1931».

^Lx О Фоме Магистре см.: PLP. N 16045. Более точные годы жизни: ок. 1275—вскоре после 1347 г. (И. М.)

^LXI Оценку этих идей Фомы Магистра (его серьезной критики финансовой политики правительства) см. в работе: Zakynthinos D. А. Crise monetaire et crise economique a Byzance du XIII^е au XV^е siecle // Byzance (Etat—Societe— Economie). London, 1973. Vol. XL P. 119-120. (И. М.)

^{1 x}" Вариант: «две группы».

^LXI" Вариант: «высшие классы».

^LXIV Вариант: «малоимущих».

Комментарии 519

^LXV Вариант: «низшие классы».

^LXVI Вариант: «друг другу».

lxvh ц_{а полях:} «Агапит».

lxvih Карандашом: «Нач. 14 июля 1931 30 июля 1931».

^LXIX Биобиблиография о Мануиле II Палеологе отражена: PLP. N21513. См. также: Manuel II Paleologus. Funeral oration on his brother Theodore / Intr., text, transl. and notes by I. Chrysostomides. Thessalonike, 1985 (с весьма обстоятельным биографическим очер­ком). (И. М.)

^LXX Окончание правления Мануила II обозначено 1423 г. по опис­ке: Мануил умер в 1425 г. В 1421 г. его разбил паралич, и тогда же он передал правление старшему сыну Иоанну (Иоанну VIII). См.: PLP. N21513.

^LXX1 Карандашом: «Нач. 28 нояб. 31 конч. 21 дек. 31».

lxxh Последнее и наиболее качественное изд.: Lambros Sp. ПсЛаюА.6у£1а xcd ПеХояо-miaiaxd. 'AGfjvcu, 1930. Т. IV. I.. 113-135. Рус. пер. осуществлен Б. Т. Горяновым: ВВ. 1953. Т. 6. С. 397-414. (И. М.)

lxxhi у_аК; греческий ученый Спенцас находит тождественными воззрения Плифона и таких школ, как физиократы и эмпорократы, усматривая наличие прямой «материальной» связи между ними и утверждая, что «по крайней мере наиболее значительные представи­тели названных школ (Ж. Воден, Ж. Кольбер, А. Смит и др.) должны были иметь перед глазами плифоновские тексты». См.: ZtrEvrgag I. П. Г. Тёщотбд-ШлОо™ 6 фЛбоосрод той Mucrrpu: Ol olxovojiixeg, xoivcovixeg xai 6r)uooiovonix£g той йл6г[)£1д. ТеЧартг] ёхбоот): 'A0f|va, 1996.1. 135, 136, 139-144, 151. (И. М.)

lxxiv rj_Ta точка зрения не раз высказывалась в историогра­фии (см., например: Paparregopoulos К. "EAAr|v ZooioAiorfig 15t|g ёхатоттаЕТПрСбод // Псгубюра. 1850/51. Т. 1. S. 154 sq.). Бельгийский .историк Мазе вообще характеризует учение Плифона как «комму­нистическую доктрину» (Masai F. Plethon et le platonisme de Mistra. Paris, 1956. P. 75, 77, 92). Критическую оценку этих воззрений см.: Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV-XV вв. С. 166 и след. (И. М.)

lxxv Платон. Государство. 445 d-e, 544 e-d; Аристотель. Полити­ка. 1279 b 5-10.

lxxvi £ у Горянов также характеризовал Плифона как ученого-мечтателя, целиком погруженного в воспоминания о золотом веке античной Греции (ВВ. 1953. Т. 6. С 391, 394), а Деррет находит полную аналогию между идеями Плифона, которые он считает «бесспорно утопией», и основными положениями «Утопии» Томаса Мора, усматривая прямое влияние византийского философа на анг­лийского утописта (Duncan М. Derret G. Gemistus Plethon, the essens and More's Utopia // Bibliotheque d'Humanisme et Renaissance. 1965. T. 27 (3). P. 579-606). Тем не менее подобная негативная оценка со-

520 Комментарии

циальных и экономических воззрений Плифона в последнее время пересматривается, см.: Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV-XV вв. С. 167 и след. (И. М.)

lxxvh с_вер_Ху карандашом: «огульно».

lxxviii м_ожно указать на некоторое сходство с мыслью Григория Нисского о царственной природе Адама и его роли в мире: «чело­веческая природа, поскольку приуготовлялась для начальствования над другими через подобие Царю всего, стала как бы одушев­ленным образом, приобщенным первообразу и достоинством, и именем» (Григорий Нисский. О сотворении человека. IV / Рус. пер.: В. М. Лурье под ред. А. Л. Берлинского. СПб., 1995. С. 15-16).

lxxix jj_o новейшим данным, Димитрий Кидонис родился в Фесса-лонике ок. 1324 г., умер на Крите зимой 1397/98 г. См.: PLP. N 13876. (И. М.)

lxxx qq Иоанне Евгенике основную библиографию см.: PLP. N6189, а также: Занемонец А. В. Иоанн Евгеник и православное сопротивление Флорентийской унии. СПб., 2008.

lxxxi Константин XI (1449-1453) был означен как Констан­тин IX — очень частая описка, даже в уважаемых изданиях.