§ 4. Пселл 309

В описании царствования Михаила Стратиотика встречаются у Пселла отдельные места и выражения, отражающие бывшие тогда в ходу политические понятия. Когда отложился и был провозглашен императором Исаак Комнин, к нему из столицы было направлено посольство, во главе которого стоял Пселл и которое должно было уговорить его отказаться от его намерений. В речи, которую держал к нему Пселл, он, между прочим, развил мысль, что царскую власть надо получать определенным законным порядком; порядок этот определяется установлением (tu^ic;), теорией и практикой. В чем состоит этот порядок, Пселл не объясняет, но только говорит, что ступенью к императорскому достоинству является сан кесаря и что большинство царствовавших императоров именно таким путем при­шли к власти²²¹. Относительно практики с Пселлом можно спорить, но важно его указание, что в теории, по крайней мере, не всякое за­нятие императорского престола рассматривалось как законное и что некоторый порядок в этом отношении признавался.

Исаак выставил некоторые свои условия, и когда возвратившее­ся в столицу посольство сообщило их Михаилу, тот заявил, что он принимает эти условия и охотно сделает Исаака своим соправителем (той paoiXe(ои хрйтоис, xoivcov6v [соучастником царской власти]). Но он прибавил, что немедленно сделать это он не может, потому что опасается народа и сената, и думает, что они не разделят его пла­нов²²². Отсюда видно, что в эту пору, хотя византийский император считался неограниченным самодержцем, он очень хорошо чувство­вал свою зависимость от общества.

Когда Михаил был свергнут с престола и Исаак уже в качестве императора стал подвигаться к Константинополю, он вступил в бе­седу с Пселлом и просил у него совета, как ему царствовать (люд av upiora paoiTiEijaeic [как лучше царствовать]), чтобы сравняться с ве­ликими царями (тоТд цеуишнс; сштохрйторо!.). В словах этих чувству­ется мысль о некотором идеале царя, к которому должен стремиться всякий, достигший престола²²³.

При описании свержения Михаила Стратиотика с престола встре­чается у Пселла любопытное сравнение государства с колесницей.

²²¹ Стр. 201: тс- хата X6YOV tnl if|v paaiXEiov apxf)v npoxcopEtv, xai (bg f| Ta|tg, npagig, вТта 6f| 0ешр(а, xai 6 xa9aprix6g лрбтЕроу elO' 6 0£copT|Tix6g, xai tuv paaiXeDaavrcov ol лХеСог)? те xai xaXXtoug ex trig тог) xafaapog TaJjEtjg el? •rtiv paaiXetav алщ&похгу [существует продвижение к царской власти соглас­ но правилу: порядок, практикам, после того, Теория (созерцание), —- первым идет очищенный, потом созерцательный; большинство и лучшие из царство­ вавших на царство были возведены из чина кесаря]. [Там же. С. 150. Гл. 28.]

²²² 6£6oixa Yap тб те 6r|umix6v лXfj6og xai if|v ov/xXTiTixfiv tu|iv, xal ou navu ti лютгйш 6ri xoivcovnaEiEV той pouXEtinaTog [я боюсь народной толпы и сенаторского сословия и совершенно не верю, что они согласятся на этот план] (стр. 205). [Там же. С. 153. Гл. 33.]

²²³ Стр. 208. [Там же. С. 156. Гл. 39.]

310 Глава IV

После Феодоры, говорит он, бразды государства были вручены Ми­хаилу, но он не мог справиться с бегом государственной колесницы, кони понесли, и он оказался выброшенным из нее. Власть, прибавля­ет он, приличествует только тому, кто умеет крепко держать в руках вожжи²²⁴. Это сравнение несколько напоминает Диона Хризостома, который управление в совершенном государстве уподобляет бегу колесницы²²⁵. По существу же оно родственно другому образу, чрез­вычайно распространенному в греческой литературе, а именно срав­нению государства с кораблем и царя — с кормчим: в обоих случаях скрывается одна и та же мысль, что управление должно находиться в твердых руках и что благо государства зависит не столько от общей деятельности, сколько от энергии одного человека.

Константин X Дука был избран на престол императором Исааком Комнином, когда он тяжело заболел и думал, что все земное для него окончено. Пселл рассказывает, что Исаак призвал Константина и обратился к нему с речью, -в которой сказал, что он избирает его по­тому, что считает его самым достойным царского сана (лроот^хоута liaUov тер охрист, раоЛсхсЬтероу), и прибавил при этом, что Кон­стантин свыше предназначен был для власти (uva>9ev xexpinevoc, [сужден свыше])²²⁶. Таким образом, здесь нет речи о праве на пре­стол. Наследник назначается самим императором, но с этим поряд­ком соединяется, странным для нас образом, идея богоизбранности.

Характер правления Константинах определился, по словам Пселла, тотчас же, как только новый император взял в руки власть. Главную заботу его составляло то, чтобы в всех делах наблюдались равенство (£о6тг|д) и законность (euvouta); Константин преследо­вал всякий корыстный образ действия (nXeove|(av) и стремился всюду установить умеренность и справедливость (цщриЗтптсс xal 6ixcuoo\ivr|)²²⁷. При своем восшествии на престол он созвал сенат, представителей войска, чиновной знати и судейского сословия и об­ратился к ним с речью, в которой развивал мысль, что надо в делах проявлять человеколюбие, справедливость и правду²²⁸. Об этой речи

²²⁴ Стр. 216: огж eveyxoov owog tf|v liryxtvriaiv той paaiXixov йрдатод, tuv friroov ToiiTCov ucpapnaauvrcov, тб те eecapov 6i£6r|xev йтахтбтероу, xai айтод ujtEpexjiXaYElg T6v 96pi>pov, Tfjg Ыптт\с, dmopEprixcbg Td^Eoog Еотг| цета tuv \|nXuv 6fov y&p avTE'xEiv xal |a.f| Jidw ti utpetvai t6v xaXivdv, щ 6' йаяер Лло^юууицёуф ёфхЕ1 тб хратод [когда кони понесли, он не справился с бегом царской колесницы, — зрелище расстроилось, и сам он, совершенно оше­ломленный шумом, сошел с конного ристания и сделался пешим; следует держать и вовсе не отпускать вожжи, — власть же дружественна к тому, кто подпоясан (т. е. готов к ней)]. — Сравнение с колесницей встречается в Исто­рии I 1сслла еще в других местах, напр. стр. 170. [Там же. С. 161. Гл. 89.]

•'^л Or. 36 § 39 и след.

•'•'"('ip. 231 232. [Там же. С. 172. Гл. 89.]

'•''< 'i|v 233. |Там же. С. 173. Гл. 2.]

•'•'" лг||| ftixuiom'iviig, иш (piXavOpamiag xai лрауцйтшг £г>Эитг|тод [о справед-лишчти. чслоиоколюГчш и правде дел]. Стр. 237-238. [Там же. С. 176. Гл. 14.]