58 Раздел I. Основы теории конституционного права

ний «социалистической законности» поднялась волна неуем-

ных восхвалений «великого вождя» и «самого демократичес- кого в мире строя». Академик И. П. Трайнин, хорошо инфор- мированный о трагическом положении дел с законностью, писал в 1939 г. «о безраздельном суверенитете, т. е. полнов- ластии советского народа»1. В послевоенный период науку государственного права не миновала борьба с космополитиз- мом. Под этой ширмой были свернуты многие исследования, а из науки изгнаны крупные специалисты.

В 60—80-е гг., когда партией было объявлено о перераста-

нии государства диктатуры пролетариата в общенародное го- сударство, наука государственного права тщетно пыталась найти свою нишу в этом явлении. Стали пробиваться отдель- ные идеи, отражавшие некоторую демократизацию полити- ческого режима. Но никаких принципиально новых катего- рий и подходов выдвинуто не было, ибо государственный строй и политическая система остались прежними. Наука тоталитарного государственного права так и осталась «слу- жанкой» тоталитаризма.

Столь печальную участь науки советского государственно-

го права нельзя вменять в вину исключительно ее представи- телям. Бесчеловечный режим требовал под страхом репрессий работать только в русле партийных указаний.

Следует учитывать и то, что тоталитарное государственное право при всей своей антидемократической сущности служи- ло коммунистической идее о «царстве свободы» и социальной справедливости, которая большинству людей того времени, находившихся под прессом пропаганды, казалась привлека- тельной. К тому же это право, хотя и основанное на насилии, все же устанавливало определенный общественный порядок, который, отвечая на-практические запросы, нуждался в ка- ком-то теоретическом осмыслении. Отдельные проблемы на- уки, как бы стоявшие в стороне от идеологической демагогии, носили либо отвлеченный, либо сугубо прагматический ха- рактер. Среди государствоведов было много образованных специалистов с демократическими убеждениями, искренне стремившихся к решению проблем государственного права в интересах народа.

Свободное русское государствоведение продолжали разви-

вать его зарубежные представители. После революции из Рос- сии уехали или были высланы многие видные ученые, создав-

1 Трайнин И. П. О содержании и системе государственного права // Советское государство и право. 1939. № 3. С. 37.

Глава 3. Этапы развития конституционного права России 59

шие в эмиграции ряд трудов с критикой большевистского

тоталитаризма. Н. Тимашев и Н. Алексеев в середине 20-х гг. издали за рубежом двухтомный сборник о праве Советской России, где аргументированно критиковали большевистский государственный строй, основанный на диктатуре, за что были подвергнуты демагогической критике все того же П. Стучки.

Глубокие исследования социалистического тоталитаризма

проводил профессор государственного права И. А. Ильин (1883—1954). Он убедительно развенчал теоретическую осно- ву большевистского насилия — классовую концепцию государ- ства. В книге «Путь духовного обновления» (1937 г.) соотноше- ние классового и государственного интереса трактуется как несовместимость, но в то же время подчеркивается, что «если определенный интерес определенного класса духовно обосно- ван и справедлив, — то это уже не классовый интерес, но ин- терес народа в целом, интерес самого государства и потому каждого отдельного гражданина как такового; и тогда бес- смысленно кричать о том, что это-де «классовый интерес»1.

И. А. Ильин видел в политической победе узких классо-

вых интересов прямой путь к разложению государственного правосознания и огромную опасность для самого «победивше- го» класса. Имея перед глазами мрачную картину большеви- стского государственного террора, он предрекал: «Попытка одного класса победить и подавить или тем более искоренить все остальные классы заранее обречена на неудачу; ничего, кроме расстройства жизни, всеобщего обнищания, культурно- го разложения и бесконечной гражданской войны, из этого не выйдет»2. И. А. Ильин видел спасение России в высокой ду- ховности и самобытном правовом государстве.

На склоне лет в сборнике «Наши задачи» Ильин обосновал

неизбежность изживания социализма и его государственного строя. Он видел антисоциальность этого строя, который уби- вает свободу и творческую инициативу, уравнивает всех в нищете и зависимости, проповедует классовую ненависть вместо братства, правит с помощью террора, создает рабство и выдает его за справедливый строй.

Ильину принадлежат глубокие наблюдения за практикой

советского тоталитаризма. Последний держится, в частности, заметил он, не основными законами, а партийными указами, распоряжениями и инструкциями, государственные органы

1 Новый мир. 1991. № 10. С. 203.

2 Там же.